被遗忘的祖先的阴影

被遗忘的祖先的阴影

被遗忘的祖先的影子,远祖的阴影,Tini zabutykh predkiv,Shadows of Forgotten Ancestors

免费观看1080P

年代:1964 

首映:1964-09-04(基辅首映)

时长:97 分钟

语言:乌克兰语

观看量:3375

豆瓣:8.5

更新:2025-04-28 04:26

剧情:
  影片改编自柯秋宾斯基的同名抒情小说。导演把情节拆散为“伊凡和玛丽奇卡”、“波洛尼纳”、“孤独”、“伊凡和巴拉格娜”、“日常生活”、“圣诞”、“春在明天”、“雷雨”、“小酒店”、“伊凡之死”、“虔诚的仪式”等11个单元,讲述了主人公伊凡两阙刻骨铭心的爱情悲歌:先是女主人公玛丽奇卡在寻找伊凡的途中不幸坠河而死,后有另一位女主人公巴拉格娜背叛伊凡,故事最后以伊凡死于情敌手下而结束。   本片是典型的诗电影,以独特的风格展现了民族探索生存道路的景象,窥探了民族内在意识的活动和变化。影片以出神入化的方式混合细腻的纪录场面和巴洛克华丽的视觉效果。透过主角情感的引导,漩涡式的叙事方式,穿梭于奇幻真实之间。摄影机像是着魔似地,将观众带进他们神秘的梦境。影片上映后曾遭禁演,但在压力下,随即解禁。
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月亮影说

“被遗忘的祖先的阴影”《被遺忘祖先的影子》- “詩電影”的近距離接觸

今晚看了人生第一部诗电影,越回味越觉得被深深吸引。象征性的镜头,委婉含蓄地表达了古老朴素的生活、巫术、爱情和死亡。爱人之间的感应是蓝色的启明星,鲜血是飞奔的棕红骏马,在山间和溪水回荡着向着远方、无人回应的“伊万~~~”。导演大胆的运镜方式和角度,让观者可以有无限解读的空间和自由,越想越觉得意味深长~对于第一次接触诗电影的门外汉,实在是开了个好头。
看电影的时候默默腹诽,这个爱情故事好像有点老套啊。但是想想又觉得,对于爱情

“告诉我告诉我亲爱的,我为什么发疯了
亦或是你把你自己藏在白桦树里,白杨树里?
当我们坠入爱河,干枯橡树也要开花
当我们分手,紫丁香也要枯萎
嗷,我的玛莲赫卡,你这叽叽喳喳的小鸟
要是我们想爱开始于一个盛夏,那多好啊
记住我伊万
每天至少想我两次
我一个钟头就想你七次
就连苹果树的树叶也要为之凋零
我们青梅竹马
嗷,我跑到草原上
看到哪里有一只小鸟
你现在在干什么,我那留着乌黑秀发的马莲赫开
嗷,玛莲赫卡
嗷,我们永远无法在一起!”
当我掀去窗帘一角

#KCL# #Films for Ukraine#
形式大于内容,但故事比《石榴的颜色》清晰很多。影片对于宿命,死亡和幻境等描绘的非常精彩,尤其是临近死亡时对一生的双爆回顾,还有女友跟他在丛林中寻找彼此的镜头感和色彩搭配,都是展现了一种梦幻的诗意。电影的红色转场不光带有死亡的气息还带有强烈的宿命感。哥哥,父亲,女友和母亲相继死亡也仿佛宿命一次次的向他伸出手他,直到最后她向他伸出了手。
影片的色彩是极其惊艳的,饱和度极高的配色让电影的画面带有强烈的表达,搭配上民族配乐让影片都带有一种浓重的民族性

死亡的孤寂
——浅谈谢尔盖·帕拉杰诺夫诗电影《被遗忘的祖先的影子》
“诗电影是以否定情节、探索隐喻和抒情功能为主旨的电影创作主张,是源于对电影的抒情诗本性的理解而出现的电影形态。”浅薄的了解了诗电影的电影主张再回溯到帕拉杰诺夫这部电影的影像文本整体,其作品蕴含的强烈情感色彩得到了一种概念性的补充。虽然步履依旧迟缓,但稍能看见其隐藏背后的宏伟“宫殿”身影,“落得个白茫茫一片大地真干净”的诗意电影世界。
视听传达作为电影具象呈现的主要载体,承担着创作者对于事物或是理念的一种外化的想象,在帕拉杰诺夫的电影里这一特征被完整的放大凸显,他不再依靠叙事整体的逻辑性来为创作者的观念进行推动,影像和声音成为电影表现的真正主体。在这一独特的呈现下,观众拥有了更加强烈且主动的审美驱动力,需要通过“联想的最大自由”来洞察作者在电影所隐含的内在创作主旨。在《被遗忘的祖先的阴影》这部电影里,我们进入电影的外在力量来自于白茫茫一片的雪地,错综复杂的针叶林,破败但神圣光洁的教堂,破布麻衫的人民,时常出现的送葬队伍

戈達爾說:“曾有一座電影的神廟,那里有光,有影像和現實,這座神廟的主人就是帕拉加諾夫。”謝爾蓋•帕拉加諾夫是電影歷史上不可能被人忽視的世界級導演,他的一生顛簸坎坷,而他的電影也如同他的命運一樣轉輾沉浮,但“金子到那里都是會發光的”。1964年到2008年,歷經幾十個年頭,這部片就如同他的片名那樣充滿著一種迷惑力,看完后的我突然覺得自己也成為了一個“被遺忘”的影子。而我所被遺忘的已不是祖先,而是一種做人的重心力。
塔可夫斯基在他的日記中曾為謝爾蓋抱打不平,他們兩是同時期,同有影響力的蘇聯導演,環境的錘煉也開破出他們心靈的求知,求真,求愛欲,而電影成為他們的表現手法,“詩意”也成為他們兩作品的標志。在還沒有看過謝爾蓋的作品前,我會認為塔可夫斯基的電影是最讓我感動的詩化片,但《被遺忘祖先的影子》改變了一切。不是說塔可夫斯基的電影從這一刻起在我心中會有所不同,這完全不可能,而改變的是我狹窄的知識而世界。
《被遺忘祖先的影子》是我認為最棒的異國風俗片

它不是叙事,它是影像。是音乐和画面构成的诗,它体现的是电影的本质。
看到它居然是根据乌克兰作家柯秋斌斯基的小说改编而成,更加令人惊异,因为叙事的成分是被极度弱化的,完全不是文学,但它是电影的,是诗的。
他告诉我们何为电影,只需要画面就够了,当然还有音乐,除了眼睛,我们还要带上耳朵,就可以去寻找我们的灵魂。而这一切,构成的无疑是属于电影的,是不同于文学的完全独立的艺术形式。这部电影叫我无比深刻的感受到这一点。
而电影,是雕刻时光的艺术,如果说文学是追忆似水流年,时间的艺术,那电影则完全是以影像在建构一种记忆。
而所有的故事都不是被叙说的,都是我们用眼睛看到,用耳朵听到,特别是,用心灵感受到的。
迷幻的镜头与画面,谜一样的眼神,梦一样的寻找,我们完全置身于诗意的国度。人类在帕拉杰诺夫的电影里,真正意义上栖息于诗意的大地上了。
这个民族就像一首诗。他们穿着镶着花边的、却又充满宗教圣洁感的白衣服,那花边是苦难生活中的快乐,因为这民族苦难,所以格外懂得生活,懂得寻找欢乐,他们喜欢音乐

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